韩愈的教育思想最显著的特点是 师道思想，其核心内容体现在以下几个方面：

一、尊师重道的核心地位

韩愈在《师说》中明确提出“师者，所以传道授业解惑也”，强调教师的核心职责是传递儒家仁义之道、教授经典与解答疑惑。他主张“道之所存，师之所存”，打破了当时社会轻视师道的风气，倡导无论贵贱、长幼，有学问、懂道义者皆可为师。

二、教育内容的儒家化

韩愈以儒家经典为核心构建教育体系，主张通过研读《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等经典，培养学者的道德品格和治国能力。他反对佛教、道教对儒学正统地位的冲击，强调“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也”。

三、教育对象的广泛性

韩愈认为教育应面向所有人，提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的平等观念。这种思想突破了封建等级制度对教育的限制，为社会营造了向学氛围。

四、教育方法的革新

他主张在博学基础上求精通，并强调学习与独创的结合。例如，他鼓励学子通过质疑和思考实现自我突破，而非盲目接受知识。

五、对教育功能的辩证认识

韩愈提出“性三品”理论，认为教育对不同人性品有不同作用：上品人可教善，中品人需引导，下品人则需依赖教化与刑罚。这种观点既肯定了教育的积极意义，又承认了其局限性，体现了辩证的教育观。

综上，韩愈的教育思想以师道为核心，融合了儒家道德教育与教育方法革新，对后世教育发展产生了深远影响。