孟子关于人性的核心观点是 性善论，这一理论贯穿其思想体系并具有深远影响。以下是具体分析：

一、性善论的核心内容

人性本善的先天性

孟子认为人性本善，善性是人与生俱来的道德本能，如恻隐之心（对他人苦难的同情）、羞恶之心（对善恶的判断）、辞让之心（谦和礼让）和是非之心（明辨是非）。

四端说

孟子将人的善性具体化为“四端”，即恻隐、羞恶、辞让、是非四心，认为这些是道德行为的起点，通过修养可发展为仁、义、礼、智四德。

二、性善论的哲学基础

超越生物性的道德实存

孟子反对“生之谓性”的观点，认为人性与动物本能有本质区别。他强调人性中包含“人之所以为人的特殊属性”，如道德自觉和理性判断。

道德内化与教化

孟子主张通过“求放心”等修养方法，将内在的善性转化为外在的道德行为。他强调“仁政”应以德服人，而非暴力强制。

三、性善论的影响

中国思想史的奠基

孟子的性善论为儒家思想奠定基础，与荀子的性恶论形成鲜明对比，开创了性善论的哲学传统。

道德教育的核心

其理论强调道德教育应从内心出发，通过启发式教育唤醒人的善性，而非外在强制。

四、争议与补充

尽管孟子主张性善，但现代学者指出，人性中生物本能（如生存欲望）与社会规范（如道德约束）并存，需通过教化实现道德升华。但这一争议并未改变性善论作为儒家思想核心的地位。

综上，孟子以性善论为核心，强调道德内化与教化，对中国哲学、伦理学及政治思想产生深远影响。