在佛教中，“大种”是一个重要的概念，它指的是 构成色法（物质存在）的四大要素，即地、水、火、风。这四种要素不仅构成了物质世界的基础，而且在佛教哲学中有着深远的意义。

地大：

代表坚性，具有保持作用，能受持万物。

水大：

代表湿性，具有摄集作用。

火大：

代表暖性，具有成熟作用。

风大：

代表动性，具有生长作用。

这四大要素共同作用，形成了我们所看到的物质世界。在佛教中，大种不仅仅是指这四种物理元素，它们还被视为能造之大种，能够生造各种色法，即物质现象。

大种的概念在佛教经典中经常出现，如《俱舍论》中就有详细阐述。大种与所造色之间的关系是，大种是构成所造色的基础和原因，所造色则是大种作用下的产物。这种关系体现了佛教中物质与意识、存在与本质的辩证关系。

在修行中，认识到大种无差别，即不执着于物质世界的表象，是达到解脱和觉悟的重要一步。这种认识有助于超越虚妄分别，洞察事物的真实面貌。

总结来说，大种在佛教中指的是地、水、火、风四大要素，它们是构成物质世界的基础，并在佛教哲学中有着重要的意义。通过理解大种无差别的概念，修行者可以超越对物质世界的执着，从而达到更高的精神境界。