关于文明的古文，综合多个权威资料整理如下：

一、经典文献中的文明论述

《论语》

孔子弟子及再传弟子言：“不学礼，无以立。”（第十六篇）强调礼仪是立身处世的基础。

《孟子》

孟子提出：“非仁无为也，非礼无行也。”（《爱人者人恒爱之》）将礼与仁德结合，认为礼是行为的准则。

《荀子》

荀子以“礼之正于国家也，如权衡之于轻重”比喻礼法对国家治理的重要性。

二、礼制与文明的关联

《礼记》

《曲礼》篇强调：“礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”（第三篇）说明礼是社会秩序的基石。

《荀子·王霸》

荀子进一步阐释：“礼之于正国也，譬之：犹衡之于轻重。”（第五篇）将礼比作治理国家的根本原则。

三、文明发展的哲学思考

《周易》

孔颖达疏解《乾卦》：“见龙在田，天下文明。”（《易·乾·文言》）认为龙象征文明起源，阳气生发万物。

陈子昂《奉和皇帝上》

诗句“尧舜之道，垂范后昆”体现古代对文明传承的追求。

四、礼制的社会作用

《荀子·富国》

荀子主张：“礼之用，和为贵。”（第五篇）强调礼在促进社会和谐中的核心作用。

《论语》

孔子说：“君君、臣臣、父父、子子。”（第十五章）通过等级秩序维护社会稳定。

这些古文从不同角度探讨了文明的内涵与礼制的关系，既有对礼仪的制度性描述，也有对文明本质的哲学思考，共同构成中华文明思想体系的重要基础。