关于“假话说得多就成真话”这一现象，古代文献中有多个成语和典故可以对应：

三人成虎

最直接相关的成语是《战国策·魏策二》中的“三人成虎”：

> 夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。 意思是三个人谎报集市有老虎，听者就信以为真。比喻谣言重复多次就会被当作事实。

众口铄金

另一个相关成语是“众口铄金”：

> 众口铄金，积毁销骨。 指众人的言论可以熔化金属，比喻舆论力量极大，但多用于负面评价的累积效应。

以讹传讹

该成语指错误的信息被不断传播，越传越错：

> 以讹传讹，失之东隅，收之桑榆。 强调信息传播中的失真现象。

一人道虚，千人传实

古语表达：

> 一人道虚，千人传实。 指一个人说谎，众人却信以为真，与“三人成虎”类似但侧重点不同。

区别与联系

核心差异：

“三人成虎”特指谣言因重复传播被接受为事实，“众口铄金”更强调舆论的破坏力，“以讹传讹”侧重信息失真，“一人道虚，千人传实”则强调个体与群体的心理机制。- 共同点：均涉及信息传播中的可靠性问题，反映古人对群体心理的观察。

出处与演变

“三人成虎”作为成语最早见于《战国策》，而“众口铄金”则出自《史记·李斯列传》。两者均通过典故揭示了语言与认知的复杂关系，成为中国传统文化中关于谣言传播的经典案例。