南怀瑾是修禅宗的，但他的修行经历和学术体系具有独特性，融合了儒、释、道三家思想。以下是具体分析：

一、禅宗修行为主

早期禅修经历

南怀瑾自23岁起拜虚云和尚为师，成为维摩精舍开山弟子，系统学习禅宗。25岁参与灵严寺禅七，29岁闭关峨嵋山大坪寺研读《大藏经》，32岁正式出家为僧。

核心修行方法

以《楞严经》为核心经典，结合禅修与佛法实修，强调“心静禅定自然获”。

通过打坐冥想与内观体验，追求“法性之境中无分别智定”的境界。

二、学术体系特点

超越单一宗派

南怀瑾既非传统佛家宗派成员，也不属于道家或儒家。他主张“一宗都不宗”，强调“菩提萨埵”（即凡夫）的普遍性。

例如，他批评禅宗过于注重形式（如打坐），而忽视了内在修行；密宗则被指沉迷灌顶仪式，忽略实修。

融合多领域知识

除禅修外，他还精通儒、道经典，主张“以佛法济世，以传统文化育人”。其学说常结合历史、哲学、艺术等多维度分析。

三、争议与评价

部分公众对南怀瑾的禅修观点存疑，认为他更侧重文化传承与哲学思考，而非单纯追求宗教实践。但结合其长期修禅经历和深厚佛学造诣，更多观点认为他通过禅修深化了对传统文化的理解。

综上，南怀瑾是修禅宗的，但其修行方式与学术体系具有跨宗教的包容性，形成了独特的“南怀瑾式佛学”。