关于“孺子可教也”的下一句，不同文献和语境存在差异，需结合具体来源分析：

《史记·留侯世家》原文

该句出自西汉·司马迁的《史记·留侯世家》，原文为：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”

这里并无“楚庄王伐郑”之句，该句意为张良幼时展现出的可塑性，后比喻年轻人有培养价值。

《留侯论》苏轼的误用

宋代苏轼在《留侯论》中误将“孺子可教也”与“朽木不可雕也”结合使用，形成“孺子可教，朽木不可雕也”，并续写“郑伯肉袒牵羊以逆，庄王曰：‘其君能下人，必能信用其民。’”

此为文学加工，并非原句，但被后世误传为《史记》原文。

常见误解分析

- 郑伯肉袒牵羊是《史记》中郑国向楚国赔礼的史实，与张良、庄王无关。

- 楚庄王伐郑是春秋时期事件，与《史记》记载的“庄王北伐”等事件无直接关联。

结论：

若指《史记》原文，则无下一句；

若涉及苏轼《留侯论》，则“楚庄王伐郑”为后世误传，但可参考其续写内容。- 实际上，“孺子可教也”独立成句，常与其他成语结合使用，如“孺子可教，朽木不可雕也”。