1. 一条庞大的金龙，舞动着流云般的彩绸，蜿蜒在红火的灯笼与热闹的人群之间，每一摆动都充满了活力，仿佛一条活灵活现的神龙，以其威仪和灵性震撼人心。举世瞩目的龙灯，每一盏都是技艺与历史的完美结晶，它在冰寒的冬夜中燃烧，点燃了人们对祥瑞与繁荣的期盼。龙灯的写作风格既传统又现代，它采用了丰富的民俗元素和象征手法，语言简练而富有韵律。

2. 龙灯，长达十几米，通体光明，就连尾巴也清晰可见。你沿着尾巴往前走，总以为要看到龙首了，却还没有。龙的身体栩栩如生，有一种想要摸一摸的冲动。龙身突然顺势高高抬起，你一仰头，才发现已经到了龙首下面。龙的嘴里，一颗龙珠亮得耀眼，龙的眼睛更是光彩照人。整个龙灯气势逼人，十分壮观。

3. 在元宵佳节来临之际让我们一同走进李渔的《龙灯赋》，领略这奇妙的景象。龙灯之形 龙灯的形态，犹如神龙降临。它忽隐忽现，快如闪电，远观好似彩虹。在明月的光辉下，它的光芒甚至让晴霞都失去了色彩。在笙歌队中，龙灯游群济济，姿态万千。或蟠曲，或伸展，时行时止，令人目不暇接。众多的人手触摸它的鳞片，它却毫不恼怒，万支火炬靠近它的身躯，它亦不会死去。这是何等神奇的景象，仿佛它拥有着不死之身，散发着无尽的魅力。

4. 正月十五是元宵节，当晚全城各家各户团圆饭都吃得比较早，凡准备按龙的家庭纷纷将正门大开，摆上香案，备好酒菜，当街的家家户户门口挂各式自制的花灯，如十二生肖动物灯、四季鲜花灯、戏剧故事人物灯等。8时以后，龙灯从龙头开始，龙身、龙尾在主人堂屋转一圈出来，以祝来年吉祥如意，主人家还要燃放鞭炮迎送龙灯，此时全城各处锣鼓声，鞭炮声，喝彩声此起彼落，响成一片，有时，好几铺狮班和龙灯起挤在门口，鱼贯而入，热闹非凡，10时左右，玩龙灯人喝得酒酣耳热，开始在闹市区舞耍龙灯，并高声吆喝：“花来哟”。这时，从围观的人群中突然有人对着龙头燃放花筒（一种用火药填制竹筒火炮）刹那间，火花喷射，烟腾四起，有人拥挤、有人躲闪，耍龙人边舞龙边扎燃烧的龙，龙灯挣扎逃窜，嘘花者紧追不舍，有时候，好几个花筒同时对准一条龙喷射，火花落在耍龙人赤裸裸的胸背上，十分精险刺激。据说乡村的龙灯被烧得越厉害越好，因为可以给来年带来风调雨顺，否则，寨里的人是不愿让龙灯回家的，这样的狂欢活动一直要到次日凌晨3时左右才告散场。但苗乡男女青年的对歌“游方”活动则会持续到红日东升。

5. 但逢年节近 必忆扎龙灯 柳木刨作把 皮纸捻成绳 各色彩纸足 竹青作龙身 大竹劈成片 圈圈团圆形 长条为主筋 蜿蜒成龙影 铺底糊白纸 熬浆贴龙鳞 龙头多剪纸 精致辅丹青 双目要灵动 张嘴吐龙吟 舌上滚龙珠 金角透威严 颔下备髯口 舞时才固定 尾部饰羽翅 腹底画水纹 初迁伍洛寺 曾祖曾扎龙 头尾定三节 父子好舞动 工艺不复杂 处处讲传统 此中多避讳 后世几人懂 偶然兴一念 堪堪传百年 多少兴衰事 故人谈笑间 十六岁前每次年前扎灯二伯父总要找我去打下手，估计是想我把纸马手艺传承下去，奈何当时这手艺不是养家的话计，终是转做了他行，伍洛寺最后一次大规模舞龙灯好像是97年春节，后来二伯父､三伯父应一些单位邀请也陆续扎了几年龙灯，三伯父去世后，二伯父便独自一人扎灯，直到逝世的前一年2016年还扎了四条龙灯，堂弟家至今还保存着一套完整的龙灯骨架，而玩龙灯的流程､掌故和技巧却随着故人的逝去逐渐被人淡忘了，我现在试着慢慢梳理，希望不远的将来能整理完成，给我加油吧!

6. 滚龙，