悲剧的审美特征是戏剧学和美学研究中的核心议题，不同理论流派和学术视角对其进行了多维度的阐释。综合权威资料，其核心特征可归纳为以下三点：

一、象征性

悲剧通过具体的事件和人物象征人类普遍存在的基本矛盾和生命规律。例如，亚里士多德认为悲剧通过“严肃和完整”的行动模仿人生，通过“怜悯”和“恐惧”实现情感共鸣与道德净化。在中国古典悲剧中，善恶冲突常通过象征手法体现，如《窦娥冤》中窦娥的悲剧命运象征对封建暴政的反抗。

二、冲突性

悲剧的审美冲突是核心驱动力，主要体现在以下层面：

人物内心的冲突：

如哈姆雷特在道德犹豫与复仇使命之间的挣扎；

人物与环境的冲突：

如《被缚的普罗米修斯》中人类对自然力量的抗争；

社会价值的冲突：

如《雷雨》中封建礼教与人性自由的矛盾。

这种冲突通过戏剧性矛盾（如命运无常与人力抗争）和人物性格的碰撞，形成张弛有度的戏剧张力。

三、净化性（或教化性）

悲剧通过引发观众的怜悯、恐惧等情感，实现情感体验的升华和道德认知的拓展。亚里士多德提出悲剧的“净化”作用，认为观众在经历情感共鸣后，能够超越个体苦难，达到对人类存在价值的更深理解。例如，《俄狄浦斯王》通过俄狄浦斯的悲剧结局，促使观众反思命运与自由的关系。

补充说明

美学特征：悲剧还具备生成性（通过否定性体验肯定价值）、贯通性（融合自然、社会与自我冲突）和二重性（表面悲惨与深层美的统一）；

情感体验：属于人生实践的深层体验，如《美狄亚》中展现普通人的伟大品格；

文化差异：中国古典悲剧强调“大义灭亲”的道德理想，与西方悲剧侧重个体英雄主义形成对比。

综上，悲剧的审美特征通过象征、冲突与净化三大要素，形成独特的艺术魅力和哲学价值。