这副对联通过夸张的修辞手法，深刻批判了宗教迷信和功利化现象，其含义可从以下两方面理解：

一、对宗教信仰的理性质疑

"经忏可超生，难道阎王怕和尚？"

这句话挑战了传统宗教观念中“和尚念经可超生”的教义。它通过反问形式指出，如果仅凭念经就能脱离生死轮回，那么冥界的阎王岂不是对宗教权威的制约？这种质疑旨在打破对宗教仪式的盲目崇拜，强调生死轮回的客观规律，而非宗教行为的直接干预。

"纸钱能赎命，分明菩萨是赃官!"

该句进一步揭露宗教信仰中的功利化倾向。烧纸钱本是民间信仰中祈求救赎的行为，但此处将其与“赎命”直接关联，暗指通过物质手段（如金钱）即可获得宗教庇佑，从而讽刺了菩萨等宗教形象被世俗利益所玷污。这种比喻揭示了部分民众对宗教信仰的功利化理解，以及宗教机构可能存在的腐败问题。

二、对传统习俗的批判

对联提到的“水陆道场”是佛教传统仪式，本为超度亡魂的宗教活动。但结合历史背景，这类仪式常被地方势力利用，成为敛财手段。例如明代某地农历七月十四日集中捐款请高僧作水陆道场，可能涉及权贵与宗教机构的利益勾结。对联通过这一具体事例，批判了宗教仪式被商业化、世俗化的弊端，呼吁回归宗教的本质意义。

总结

这副对联通过犀利的批判，揭示了宗教信仰与民间习俗中存在的迷信与功利化问题。它提醒人们需理性看待宗教教义，警惕将宗教工具化，同时反思传统习俗背后的社会文化因素。这种思想在明代文人中具有代表性，体现了对人性与信仰关系的深刻思考。