关于人生哲理与生死的古诗句，可归纳为以下几类：

一、生死观与价值取向

"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"（文天祥）——以生死为度量标准，强调忠诚与精神永存。

"生当作人杰，死亦为鬼雄"（李清照）——豪迈地表达生与死的统一，倡导活出英雄气概。

"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"（林则徐）——体现舍生取义的价值观，将国家利益置于个人生死之上。

二、生死自然与豁达态度

"生死自然理，消散何缤纷"（阮籍）——道家思想，认为生死是自然规律，无需过度执着。

"生当作人杰，死亦为鬼雄。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛"（司马迁、李清照）——结合生死价值判断，强调精神意义超越肉体。

"小舟从此逝，江海寄余生"（苏轼）——禅意表达，体现顺应自然、超脱尘世的境界。

三、生命过程与存在意义

"生当作人杰，死亦为鬼雄。生当作人杰，死亦为鬼雄"（李清照）——反复强调生命全程的奋斗价值。

"鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善"（《论语》）——通过动物行为隐喻生命末期的觉醒与坦然。

"生死楼前十年事，砌蛩帘月细思量"（白居易）——以时间流逝暗示生命短暂，引发对过往的追思。

四、生死与精神超越

"粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间"（于谦）——烈士气概与精神坚守的结合。

"法性本来空寂，不为生死所绊"（宝志）——佛教思想，主张超越生死的执念。

"但悲不见九州同"（陆游）——以生死为代价的爱国情怀。

这些诗句从不同角度诠释了生死的哲学内涵，既有对生命价值的执着追求，也有对自然规律的顺应与超越，共同构成中华文化中生死观的多元图景。