郭沫若是否是无耻文人，这是一个复杂且有争议的问题。不同的人从不同的角度可能会有不同的看法。以下是一些关于郭沫若的评价：

情感经历：

郭沫若的情感经历较为复杂，他的一些行为，如在日本留学期间与封建礼教下的妻子张琼华离婚，以及后来与另一位妻子郭安娜的关系，被一些人视为缺乏道德责任感。

政治立场：

郭沫若在政治立场和态度上的一些行为也引发争议。例如，他在特定历史时期的一些选择和决策被一些人认为是迎合权势、出卖原则。特别是在1949年他在人民日报上刊登的文章，被一些人视为与当时的政治风向不符。

学术严谨性：

郭沫若的某些言行和作品也被一些人批评为缺乏学术严谨性和道德责任感。一些谣言和恶意攻击，如关于他与鲁迅的恩怨、在诗中造谣等，虽然这些可能并非事实，但也对他的声誉造成了负面影响。

见风使舵：

郭沫若为人所诟病的另一个问题是他的气节，人们常常用“铁骨铮铮郭沫若”来反讽他是一个软骨头，见风使舵。为了自身的利益，他不断变换立场，游走于几大势力之间。

卖友求荣：

郭沫若的卖友求荣也是人尽皆知的，因为他曾邀鲁迅和他一起抨击旧社会，但在鲁迅同意后，他立刻在自己主办的另两本刊物上发文抨击鲁迅，言语极尽刻薄恶毒。

才华与下限：

尽管郭沫若在文学上有很高的才华，但他的个人生活和道德行为却饱受争议。一些评论认为他的上限极高，但下限极低，形成了一个非常独特的“郭沫若区间”。

综合以上信息，郭沫若在情感、政治和学术等方面的一些行为确实引发了争议，使得一部分人将其视为“无耻文人”。然而，也有人对他的才华和贡献给予了高度评价，认为他是中国现代文化史上不可或缺的重要人物。

建议：在评价历史人物时，我们应该尽量全面、客观地看待其言行和成就，避免片面和情绪化的评价。