伏尔泰对宗教的批判是启蒙运动时期的重要思想内容，其核心在于反对宗教迷信和教会的精神独裁，同时倡导理性与自由。以下是详细资料：

一、批判宗教迷信与教会腐败

反对神学蒙昧主义

伏尔泰认为宗教是人类理性的敌人，教会通过蒙昧主义扼杀理性，将罪恶归因于宗教本身。他批驳“神观念是天赋”的说法，指出人类生来无神观念，宗教观念源于无知和僧侣欺骗。

揭露宗教仪式的虚伪性

他通过《哲学通信》等著作，系统批判《圣经》的创世史和奇迹记载，认为这些内容荒诞离奇，是愚弄人民的神话。例如，他质疑原罪、方舟等教义的真实性，主张以科学方法研究历史。

二、自然神论与无神论立场

自然神论的提出

伏尔泰主张“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”，以此摆脱传统神学的束缚。这种自然神论保留宗教形式，但实质上削弱了教会的权威。

对无神论的澄清

他并非完全否定宗教，而是反对教会的专制统治。通过自然神论，他试图为宗教注入理性基础，使其成为维护社会秩序的工具而非精神控制手段。

三、政治与社会的批判延伸

反对君主专制

伏尔泰批判教会在政治上的影响力，主张君主立宪制，强调法律面前人人平等，反对教士与君主勾结的专制统治。

历史研究的革新

在《风俗论》中，他以科学方法重构世界史，将非基督教文明（如中国、印度）置于历史核心地位，挑战基督教史学的垄断性。

四、具体措辞与影响

激烈措辞：

伏尔泰称教皇为“两足禽兽”，教士为“恶棍”，号召人民“粉碎这个邪恶势力”。

社会反响：其思想引发广泛争议，导致多次被监禁和流放，但成为法国大革命的重要思想先驱。

总结

伏尔泰的宗教批判是理性主义与启蒙思想的集中体现，通过自然神论、历史革新和哲学反思，他试图打破宗教迷信与专制的桎梏，为现代社会奠定自由、平等的基础。