《九歌·山鬼》是屈原的代表作之一，以山神为题材，通过神话传说与现实情感的交织，展现了古代楚地的自然崇拜与人文情怀。以下是原文译文及赏析：

一、原文译文

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

二、核心赏析

神话与现实的交融

山神形象兼具自然崇拜与人文情感，其装束（薜荔、女萝、石兰、杜衡）与祭祀场景（赤豹、辛夷车、桂旗）的描绘，既符合楚地巫术传统，又隐喻理想与现实的落差。

情感表达的含蓄与象征

通过“含睇”“宜笑”等神态描写，展现山神的灵动与羞涩，而“怨公子”“怅忘归”则暗含对理想爱情的向往与失落，形成强烈的对比。

自然意象的运用

薏荔、石兰、杜衡等香草意象，既象征山神的纯洁与高洁，也寄托了诗人对美好品质的追求；“幽篁”“石泉”“松柏”等意象则强化了山中神秘与清幽的氛围。

结构与音韵的和谐

全诗以“若有人兮”开篇，通过山隈、神灵、灵芝等意象的递进，形成起伏跌宕的叙事结构；句式整齐，音韵和谐，体现了《楚辞》的浪漫主义特色。

三、文化意义

《山鬼》是《九歌》中唯一明确描写山神的篇章，与巫山神女传说紧密相关，反映了古代楚地“山川神灵崇拜”与“爱情悲剧”交织的文化内涵，对后世文学创作影响深远。